"И дорога в десять тысяч ли

начинается с первого шага"

 7.1. ОТ АВТОРА     Несмотря на всю динамичность нашего современного мира: полеты к другим планетам, раскрытие генома человека, проникновение в тайны мироздания, открытие паралелльных миров, каждый из нас живет в реальном мире обычаев и обрядов, которые мы соблюдаем независимо от того, какого уровня знания и культуры мы достигли. Ведь в них сосредоточена 5000-летняя мудрость наших предков. Сегодня, даже самые ярые атеисты, к коим еще недавно относил и себя, не могут не признать "разумное" устройство Вселенной, окружающего мира.   Знание об исполнении обрядов и соблюдении обычаев передавалось из поколения в поколение. Сегодня, иногда, мы уже не в силах объяснить те или иные детали обычаев и обрядов. С течением времени детали исполнения обрядов менялись, но оставалась их суть, их дух. Миграция людей, изменение среды обитания, быта, современные средства общения, передвижения, проживания изменили и меняют на наших глазах детали многих обычаев и обрядов. Появляются новые обычаи и обряды, а не соблюдаемые отбрасываются.   Например, по старинному обычаю, невеста c женихом должна на следующий день после свадьбы идти в дом своих родителей с мужем. Сегодня, когда невеста может быть из другого города, другой страны, а завтра с другой планеты, естественно выполнить это требование невозможно. В таких случаях, она едет к своим родителям не на следующий день или на третий, как требует того обычай, а когда сможет, но как можно скорее. Потихоньку отмирает обычай "сэмир". Он предполагал, что на третий день после свадьбы родители мужа едут знакомиться с родственниками невесты. Или, к примеру, по старинному обычаю, если человек умер не дома, то его надо вносить головой вперед через окно, а затем выносить его через окно для захоронения. Вы представляете выполнение этого обряда, если он живет на 24 этаже высотного дома? Сама жизнь порой жестко вносит коррективы в детали исполнения обрядов. Хотя детали меняются, главное, остается соблюдение обычаев и обрядов, сохранения его духа, чувство принадлежности к своему народу, этносу.   У корейцев принято хоронить как можно выше в горах, кстати, отсюда и название корейских кладбищ, "сан -- № -- гора". Это часто объясняют тем, чтобы душа его сократила путь на Небо. Но обстоятельства сложились так, что после 1937 года, хоронить в горах стало невозможным. Мы же по привычке называем наши кладбища сан. Корейцы, как и многие другие народы в мире, верят в бессмертие души, в жизнь после смерти. Эта вера пришла к нам из шаманизма и буддизма, а позднее нашла подтверждение в христианстве и исламе.   В этой статье читатель получит представление об обычаях и обрядах корейцев, проживающих на территории ныне не существующего государства СССР. Он узнает, как они соблюдаются и выполняются. И что необходимо для выполнения того или иного обычая, обряда? Почему я делаю упор на этом? Потому, что мы, корейцы СНГ, уже давно не соблюдаем многие обычаи и обряды, которые пока еще соблюдаются в КНДР и Республике Корея, например, чаре­ -- поминовение предков в день сольлар или себэ -- поклон старшим в первый день Нового года по лунному календарю после исполнения церемонии чаре. В ней идет речь лишь о тех обычаях и обрядах, которые мы, пока еще соблюдаем. Возможность и желание соблюдать обычаи и обряды нашего народа -- одна из немногих для нас возможностей чувствовать себя, корейцами. В противном случае о том, что мы корейцы, как часто шутят мои друзья, можно будет узнать лишь по паби, чимчи и дяю на столе.   Конечно, за 140 лет с момента проживания в России, Узбекистане, Казахстане и странах СНГ, многие обычаи и обряды видоизменились и упростились. Кроме того, на них оказала влияние русская культура и культура тех народов, среди которых жили корейцы. Многие корейцы приняли крещение, что тоже повлекло к изменению. Например, крещеные кореянки из села Благословенное, как рассказала мне Нели Пак, в день траура надевают черные платки, а не белые, как общепринято.... Возможно, понимание тех или иных обычаев и обрядов и их исполнение на местах вашего проживания будут немного отличаться от описаний, приведенных в книге. Что ж, это естественно. Необходимо всегда помнить, что обычаи и обряды -- это не таблица умножения, где всё однозначно. Буду рад любому дополнению к описаниям обрядов и обычаев корейцев СНГ. Надеюсь, что статья принесет пользу молодым корейцам, а людям старшего поколения напомнит их молодые годы и предстоящей жизни на Небе. Хочется искренне поблагодарить Мастера Рейки Цой Эдуарда и его семью за поддержку во время проживания в Москве, знатоков обычаев и обрядов Ли Константина Кунбяговича (1928 г.р.) из колхоза "Правда", Цой Григория Алексеевича (1917 г.р.), Ли Николая Кунсамовича (1929 г.р.), академика РАЕН проф. Югай Герасима Андреевича за моральную поддержку и одобрение, академика РАЕН, д.ист.н. Джарылгасинову Розу Шотаевну. Их замечания и советы способствовали улучшению содержания статьи.   Прежде всего, автор хотел обратить внимание на некоторые детали исполнения корейских обычаев и обрядов в наше время, выполняемых в СНГ, ставших в силу объективных причин упрощенными и видоизменными. В статье сделана попытка систематизировать обычаи и обряды, соблюдаемые корейцами стран СНГ. Тем, кто хочет знать, как и какие обычаи, обряды соблюдались в прошлом, могу посоветовать обратить внимание на книги [1,2,6,8,14,22]. Тем же, кто интересуется, как они соблюдаются в настоящее время на исторической родине, могут почитать книги современных авторов [3] и [21]. Они интересно и популярно описывают современное состояние соблюдения обычаев и обрядов в традиционной Корее.     7.2. Введение     В этом разделе ....    -- Краткие сведения о Корее.  -- Основные этические нормы корейцев.  -- Старинные обычаи и обряды.  -- Появление корейцев на Корейском полуострове.  -- Создание корейского алфавита "хангыль".  -- Появление корейцев в России.  -- Терминология и обозначения.  -- Дополните меня.  -- Благодарности.     Знание траурных обрядов когда-то было важным признаком сыновней почтительности -- "хёдо -- јд" или "хё -- ј", одним из пяти столпов конфуцианского поведения любого корейца и взаимоотношений в обществе. Напомню пять столпов поведения: верность государству и государю; почитание родителей и предков; подчинение жены мужу; подчинение детей родителям (сыновняя почтительность), почтительность к старшим, верность друзьям.   Обычаи и обряды надо знать и соблюдать, хотя бы потому, что их соблюдали наши предки, родители, чтобы не прерывалась связь времен и сохранилась гармония в душе. А своим друзьям я часто говорю: "соблюдение обычаев (кроме фамилии и кухни) -- это то, что позволяет нам чувствовать себя корейцами. И если мы перестанем соблюдать их, тогда кто мы?".     Краткие сведения о Корее     Корейский полуостров расположен в северо-восточной части азиатского континента. Протяженность с севера на юг составляет примерно 1000 км, граничит с Китаем и Россией, 70 % страны составляют горы и холмы. С 1948 г. страна разделена на две части: КНДР на севере и Республику Корея на юге. Население обеих стран составляет примерно 70 млн. человек. Сюда можно добавить около 5 млн. этнических корейцев, живущих за пределами этих стран.   Самой высокой точкой является гора Пэктусан с потухшим вулканом на ее вершине и кратерным озером Чхонжи. Ее высота составляет 2744 км. Самые протяженные по длине реки Амнокан (790 км), Туманган (521 км), Нактонган (525 км) и Ханган (514 км). За начало корейской истории часто берут 2333 г. до н.э., когда согласно мифу, король Тангун, будучи сыном небожителя и женщины из племени медведицы, основал государство "Чосон" (Страну утренней свежести). Миф повествует о том, как сын небесного правителя Хванина (Ханыля) Хванун сошел вместе с тремя тысячами слуг на гору Тэбоксан и построил там "Обитель бога".   Он обучил людей 360 полезным знаниям и занятиям. В ту пору на горе жили медведица и тигр, они очень хотели превратиться в людей. Хванун сказал им, что если они проведут 100 дней в темной пещере, питаясь только чесноком и полынью, то они превратятся в людей. Тигр не смог выдержать испытание, а медведица выдержала и на 21 день превратилась в прекрасную женщину. Женщина-медведь вышла замуж за Хвануна и родила ему сына по имени Тангун, который в 2333 г. до н.э. основал в Пхеньяне королевство Чосон (надо сказать, что существует несколько версий легенды происхождения Тангуна) [12]. Тангун считается мифическим родоначальником корейцев. 3 октября, когда согласно легенде, он основал государство, считается Днем образования Кореи, который ныне широко отмечается.   Основными религиями в Корее считаются шаманизм, буддизм и конфуцианство. Все эти религии до сих пор играют огромную роль в жизни каждого корейца, несмотря на распространение христианства. В последние годы наблюдается возрождение буддизма. Рассмотрим вкратце эти религии и религиозные течения, распространенные сегодня в республике Корее. В КНДР, в настоящее время коммунистическая идеология.   Шаманизм. Он проповедует зависимость людей от сил природы, духов. Носителями знаний по обычаям, обрядам в каждой деревне были люди, которых называли "муданами" (4Ы). Шаманы являлись посредниками между людьми и духами. Через шаманов, через их танцы, песни, пляски и молитвы люди просили о хорошем урожае, погоде, о здоровье и т.д. И сегодня в наших обрядах сохранились элементы шаманизма. В основном в роли шаманов выступали женщины [12].   Буддизм. Он проповедует личное освобождение путем уничтожения мирских желаний и потребностей. Конечной целью является погружение в нирвану, достижение просветления. Буддизм вначале состоял из ряда правил, процедур, позволявших избежать страдания души и правильно жить в согласии с собой и с природой.   Конфуцианство. Оно возникло из учения китайского мудреца по имени Конфуций, в Корее он более известен под именем Кончжа, жившего в VI в. до н.э. Он, как считают китайцы, создал идеальную нравственно-этическую систему гармонического единства взаимоотношений в семье и государстве. В основном это была система субординаций: подчинение сына отцу, жены мужу, поданных государству. Она внушала сыновнюю почтительность, почитание предков и верность друзьям. Большое внимание уделялось этикету, ритуалу и церемониям. Ученость и эстетическое воспитание рассматривались как необходимые качества для тех, кто занимал руководящие должности и государственные посты. В самой Корее рассматривается шире, как "религиозное учение о морали -- югё -- P". Начиная с XV в. и до настоящего времени, оно фактически было официальной религией Кореи.   Христианство. Оно стало проникать в Корею в XVIII в. через миссионеров, и постепенно заняло ведущее место среди других религий. Сегодня, примерно половина страны, имеется в виду республика Корея, не исповедует никакой веры. Оставшаяся половина состоит из буддистов и христиан, в свою очередь, из этой половинки христиане составляют примерно половину. Со времен Корейской войны число верующих протестантов необычайно выросло, сегодня протестантская церковь в Корее насчитывает 70 направлений. В 1985 г. исполнилось 100 лет со дня проникновения протестантства в Корею. Сегодня и корейцы СНГ также начали принимать христианство под влиянием многочисленных миссионеров, как и Кореи, так и из США, в основном это протестанты.   Мусульманство. Первыми корейцами, приобщившимися к исламу в наше время, стали переселенцы в Манчжурию в начале XX в., в период японского колониального господства. Несколько новообращенных возвратились в Корею после Второй мировой войны, но им негде было отправлять богослужения, до тех пор пока во время Корейской войны в составе сил ООН в страну не вошли турецкие войска и не разрешили корейским мусульманам молиться вместе с ними. Первая корейская исламская служба была совершена в сентябре 1955 г., вслед за чем последовало избрание первого корейского имама. В 1967 г. Корейское исламское общество было расширено и реорганизовано, превратившись в Корейскую мусульманскую федерацию, а в 1976 г. в Сеуле была освящена главная мечеть страны. Сегодня в Корее насчитывается свыше 20 тысяч мусульман.   Другие религии. В Корее существует более 240 так называемых "новых религий". Большинство этих современных течений, чьи последователи насчитывают от 600 тысяч до нескольких десятков человек, отличает синкретизм, т.е. сочетание элементов разных религий; в основе их лежит поклонение своему божественному учителю или спасителю, посланному с небес для спасения человечества. В большинстве своем эти религиозные течения сочетают конфуцианскую этику, буддийские обряды и даосские методы духовной практики.   Самым значительным из всех этих движений, несомненно, является Чхондогё (®дP), или "Религия Небесного Пути", которая служит своего рода теоретической основой для всех остальных течений. Эта откровенно националистическая религия зародилась в 60-х гг. прошлого века как общественное и теологическое движение, направленное против коррупции и посягательств иностранных государств на независимость Кореи. В то время оно называлось Тонхак (ыY), или "Восточное учение", в противоположность Сохак (Y) "Западному учению", т.е. католицизму. В начале 90-х гг. это движение переросло в крестьянскую революцию и позднее стало называться Чхондоге. Крупные религиозные деятели этого движения сыграли важную роль в антияпонских выступлениях в период колониального гнета [22].     

Основные этические ценности корейцев     У корейцев исторически сформировались пять основных этических ценностей:  -- Преданность государю и государству. Отношения государь - подданный.  -- Почтительность к старшим. Уважение к учителю. Отношения отец - сын.  -- Преданность семье и культ предков.  -- Супружеская верность.  -- Преданность и верность друзьям.     Человек является членом семьи, общества и государства, вследствие чего, получается, пять так называемых человеческих отношений, которые конфуцианцами формулируются следующим образом: отношения между родителями и детьми, между монархом и подданными, между мужем и женой, между старшими и младшими братьями и между друзьями. Идеальное урегулирование этих отношений должно быть основано на "хё", что не вполне точно передается, термином "сыновняя почтительность", и что конфуцианцами считается первообразом всяких человеческих отношений, так же как семья является первообразом общества и государства. Выражением "хё" является пять нравственных качеств: доброта, прямота мыслей, безупречность поведения, обладание познаниями и, наконец, честность, совмещающая в себе любовь, справедливость, снисхождение, мудрость и доверие.   Уважение к старшим было и остается краеугольным камнем в отношениях корейцев. И хотя, первые две из пяти этических ценностей сегодня несколько потеряли свое значение, хотя уважение к учителю в Корее достаточно высокое и в наши дни. Многие корейцы в день учителя, есть и такой праздник, идут в его дом для оказания уважения и почтения.   Воспитание женщин быть верными приводило к тому, что даже в случае смерти жениха во время помолвки, невеста сохраняла верность ему и его семье до самой смерти. Это всячески поощрялось и вызывало восхищение: такие женщины и сейчас бы вызвали бы не меньшее уважение. В Корее во многих местах стоят каменные статуи, установленные в честь таких женщин. Предоставление равных прав женщинам, их финансовая независимость изменили значение супружеской верности, и сегодня женщины все чаще разводятся с мужьями, которые их не устраивают. Многие молодые семьи корейцев стараются жить раздельно от родителей, что в недалеком прошлом было невозможно.   Все корейцы, независимо от достатка, пытаются дать детям хорошее образование. Это стремление идет со времен, когда люди, сдавшие экзамены "кваго" должность государственного чиновника, на всю жизнь обеспечивали материально как себя, так и своих родителей и родных. Поэтому и сегодня они не жалеют денег, чтобы дать детям, по возможности, самое хорошее образование.    

Старинные обычаи и обряды     Старинные обряды и обычаи всегда вызывали у меня двоякое чувство: с одной стороны нас воспитывали атеистами, людей отрицавших Бога, с другой стороны, среда в которой мы воспитывались и росли, не позволяла нам забывать обряды и обычаи наших предков. Если взять корейцев, живших на территории России в Приморье, затем СССР, а теперь стран СНГ носителями этих знаний являлись люди, которым из поколения в поколение передавались тонкости обрядов и обычаев. В старину их называли "шаманами" -- "муданы", "пхунъсу". Я убедился, что сегодня даже очень пожилые люди (кому за 70) не всегда знают, как необходимо правильно выполнить тот или иной обряд. Что же приходится говорить о молодых? Часто расхождения в понимании деталей исполнения обычая или обряда достигают довольно большие. С чем это связано? Связано это с тем, что в старину каждый клан (род), деревня имели собственный порядок выполнения тех или иных обрядов, кроме тех, которые дополнительно устанавливались в приказном порядке правительством, королем.   Эта проблема остро встала в последние годы в связи с новой волной миграции корейцев в места, где нет компактного проживания корейцев, и соответственно нет человека, который смог бы подсказать, как выполнить тот или иной обряд. Ведь сегодня, даже многие из тех, кому за 40, не говоря уже о тех, кто моложе, не всегда знают о тонкостях выполнения того или иного обряда, обычая. А теперь представьте себе, что вы живете далеко от компактного проживания корейцев, и рядом нет знатока обрядов, а вам возникла потребность сделать (день рождения, свадьбу, юбилей, похороны...) все по корейским обычаям?! Надеюсь, что данная статья поможет найти решения многих из этих задач и проблем.   Спросите себя честно, знаете ли вы, как засватать невесту, что она должна делать в первый день после свадьбы, как выполнить обряд "хон" -- оповещение о смерти, как исполнить поминки, как справить юбилей своим родителям, кто должен их справить, в каких случаях нельзя справить юбилей и почему, как написать погребальные надписи "мёнчжон". Часто я убеждался в том, что необходима книга по обычаям и обрядам для молодых корейцев, чтобы они правильно исполняли обычаи и обряды. Вот, например, запрет на празднование юбилея "хвангаб -- X", если нет детей. Этим запретом наши предки хотели, наверное, чтобы род его (человеческий) не прерывался. В старину человек, у которого было много детей, пользовался большим почетом и уважением. При восстановлении старых обычаев и обрядов, как всегда мы любим, главное не перегнуть палку. Я имею в виду споры о количестве поклонов, о порядке соблюдения того или иного обряда, о количестве цветов, расположение блюд во время поминок....   Еще 500 лет тому назад Ли Юльгок, знаток учения Конфуция и философ, говорил: "главное -- искренность в исполнение обычая и обряда, нежели точность их исполнения". Давайте помнить об этом. Ведь очень многое изменилось: среда обитания и менталитет корейцев России и СНГ и с этим надо считаться. Ведь в них, обычаях и обрядах, заложена тысячелетняя мудрость наших предков, отказ от которых разрушает гармонию в душах. Очень много споров возникает по поводу числа поклонов, порядка расположения блюд на жертвенном столе, количества цветов и т.д. Насчет различий в исполнении обрядов приведу лишь следующее высказывание: "В разных семьях и разных районах страны эти обряды могут отличаться друг от друга, но причины, заставляющие соблюдать эти обычаи, не меняются и по-прежнему оказывают на людей сильное влияние" [14].   Для нас же, выполнение и соблюдение старинных обычаев и обрядов, помимо внешности и кухни, -- возможно, единственная возможность чувствовать себя корейцами. Хотя, надо признать, мы уже не вкладываем в них то религиозное значение, какое придавали им наши предки в прошлом.

Продолжение следует...